Argument, Argument from analogy, Chronological snobbery

טַעֲנָה: בלוגיקה ובפילוסופיה, טיעון הוא סדרה של הצהרות, הנקראות הנחות היסוד או הנחות היסוד, שנועדו לקבוע את מידת האמת של אמירה אחרת, המסקנה. ניתן לייצג את הצורה ההגיונית של טיעון בשפה טבעית בשפה פורמלית סימבולית, וללא קשר לשפה טבעית ניתן "טיעונים" המוגדרים בצורה פורמלית במתמטיקה ובמדעי המחשב.
טיעון מההקבלה: טיעון מההקבלה הוא סוג מיוחד של טיעון אינדוקטיבי, לפיו דמיון נתפס משמש כבסיס להסקת דמיון נוסף שעוד לא נצפה. חשיבה אנלוגית היא אחת השיטות הנפוצות ביותר בהן בני אדם מנסים להבין את העולם ולקבל החלטות. כאשר לאדם יש ניסיון רע עם מוצר ומחליט לא לקנות שום דבר נוסף מהיצרן, זה לרוב מקרה של נימוק אנלוגי. זה מרומז גם בחלק גדול מהמדע; למשל, ניסויים בחולדות מעבדה בדרך כלל מתנהלים על סמך שחלק מהדמיון הפיזיולוגי בין חולדות לבני אדם גורר דמיון נוסף.
סנוביות כרונולוגית: סנוביות כרונולוגית היא טיעון שהחשיבה, האמנות או המדע של תקופה קדומה הם נחותים מטבעם לזו של ההווה, פשוט מכוח העדיפות הזמנית שלה או האמונה שמאחר שהציוויליזציה התקדמה באזורים מסוימים, אנשים מתקופות קודמות היו פחות אינטליגנטי. המונח הוטבע על ידי CS לואיס ואוון ברפילד, והוזכר לראשונה על ידי לואיס בעבודתו האוטוביוגרפית משנת 1955, מופתעת משמחה . סנוביות כרונולוגית היא סוג של פנייה לחידוש.
טיעון מהתודעה: הוויכוח מתוך התודעה הוא טיעון לקיומו של אלוהים המבוסס על תודעה. המגן הידוע ביותר של הוויכוח מהתודעה הוא JP Moreland.
טיעון טלאולוגי: הטיעון הטלאולוגי הוא טיעון לקיומו של אלוהים או באופן כללי יותר, כי פונקציונליות מורכבת בעולם הטבע שנראית מעוצבת היא עדות ליוצר אינטליגנטי.
טיעון מרצון: הוויכוח מתוך הרצון הוא טיעון לקיומו של אלוהים ו / או עולם שמים אחר כך. המגן הידוע ביותר של הוויכוח הוא הסופר הנוצרי CS לואיס. בקצרה ובגס, הטענה קובעת כי הרצון הטבעי של בני האדם לאושר נצחי חייב להיות מסוגל לסיפוק, מכיוון שכל הרצונות הטבעיים מסוגלים להיות סיפוק. גרסאות הוויכוח הוצעו מאז ימי הביניים, והוויכוח ממשיך להיות בימינו מגינים כמו פיטר קריפט ופרנסיס קולינס.
טיעון מבורות: טיעון מבורות , המכונה גם פנייה לבורות , הוא כשל בהיגיון הבלתי פורמלי. הוא טוען כי הצעה נכונה מכיוון שעדיין לא הוכחה שהיא שקרית או הצעה שקרית מכיוון שהיא עדיין לא הוכחה כנכונה. זה מייצג סוג של דיכוטומיה כוזבת בכך שהוא אינו שולל את האפשרות שייתכן שלא הייתה חקירה מספקת כדי להוכיח כי ההצעה נכונה או שקרית. זה גם לא מאפשר את האפשרות שהתשובה אינה ניתנת לזיהוי, נודעת רק בעתיד, או לא נכונה לחלוטין ולא שקרית לחלוטין. בדיונים, פנייה לבורות היא לפעמים ניסיון להעביר את נטל ההוכחה. במחקר, ניסויים בעלי צריכת חשמל נמוכה כפופים לשליליות כוזבות ולחיובי כוזב. המונח נטבע ככל הנראה על ידי הפילוסוף ג'ון לוק בסוף המאה ה -17.
טענה מגילויים לא עקביים: הטיעון מגילויים לא עקביים הוא טיעון שמטרתו להראות כי לא ניתן לבחור דת אחת על פני אחרת מכיוון שגילויים שלהם אינם עולים בקנה אחד עם השני ושכל שתי דתות אינן יכולות להיות אמיתיות.
טיעון ממקרים שוליים: הטיעון ממקרים שוליים הוא טיעון פילוסופי במסגרת תיאוריית זכויות בעלי החיים בנוגע למעמדם המוסרי של בעלי חיים שאינם אנושיים. תומכיה גורסים כי אם לתינוקות אנושיים, לסניל, לתרדמת ולנכים קוגניטיביים יש מעמד מוסרי ישיר, בעלי חיים שאינם בני אדם חייבים להיות בעלי מעמד דומה, מכיוון שאין שום מאפיין ידוע רלוונטי מבחינה מוסרית לכך שלאותם בני אדם במקרה השולי יש בעלי חיים חוֹסֶר. "מעמד מוסרי" עשוי להתייחס לזכות שלא להיהרג או לגרום לה לסבול, או לדרישה מוסרית כללית שיש להתייחס אליה בדרך מסוימת.
טיעון קוסמולוגי: טיעון קוסמולוגי , בתאולוגיה הטבעית, הוא טיעון הטוען כי ניתן להסיק את קיומו של האל מעובדות הנוגעות לסיבתיות, הסבר, שינוי, תנועה, מגירה, תלות או סופיות ביחס ליקום או למכלול אובייקטים כלשהו. לעיתים ניתן לכנות טיעון קוסמולוגי גם כטיעון מסיבתיות אוניברסאלית , טיעון מהסיבה הראשונה או הטיעון הסיבתי . לא משנה באיזה מונח יש שימוש, ישנן שתי גרסאות בסיסיות לטיעון, כל אחת מהן מבדילה עדין אך חשוב: בתמצית (חיוניות) ובפייר (הפיכה) .
כשל אלוהי: הכשל האלוהי הוא כשל בלתי פורמלי הכרוך בוויכוח למסקנה בטענה שאי אפשר לדמיין שהיא לא תהיה נכונה.
ניהיליזם מוסרי: ניהיליזם מוסרי הוא ההשקפה המטא-אתית ששום דבר אינו נכון או לא נכון מבחינה מוסרית.
טיעון מהסיבה: הוויכוח מההיגיון הוא טיעון נגד נטורליזם מטאפיזי ועל קיומו של אלוהים. המגן הידוע ביותר של הוויכוח הוא CS לואיס. לואיס הגן לראשונה על הוויכוח בספרו, ניסים: מחקר ראשוני משנת 1947. במהדורה השנייה של ניסים (1960), לואיס תיקן והרחיב את הוויכוח באופן מהותי.
טיעון מהשתיקה: טיעון מהשתיקה הוא ביטוי מסקנה המתבססת על היעדר הצהרות במסמכים היסטוריים, ולא על נוכחותם. בתחום המחקרים הקלאסיים, לעיתים קרובות הכוונה היא לקביעה כי מחבר אינו בקי בנושא, בהתבסס על העדר התייחסויות אליו בכתביו הזמינים של המחבר.
טענה מבסיס ראוי: הטיעון מבסיס ראוי הוא טיעון אונטולוגי לקיומו של אלוהים הקשור לפידיזם. אלווין פלנטינגה טען כי אמונה באלוהים היא אמונה בסיסית כהלכה, ולכן אין צורך בבסיס אמונה באלוהים.
טענה מבסיס ראוי: הטיעון מבסיס ראוי הוא טיעון אונטולוגי לקיומו של אלוהים הקשור לפידיזם. אלווין פלנטינגה טען כי אמונה באלוהים היא אמונה בסיסית כהלכה, ולכן אין צורך בבסיס אמונה באלוהים.
ערעור על התוצאות: ערעור על השלכות , הידוע גם בשם argumentum ad consequentiam , הוא טיעון המסכם את ההשערה שהיא אמיתית או שקרית בהתבסס על השאלה אם הנחת היסוד מובילה לתוצאות רצויות או לא רצויות. זה מבוסס על פנייה לרגש והוא סוג של כשל בלתי פורמלי, מכיוון שרצוי התוצאה של הנחת יסוד אינה הופכת את הנחת היסוד לאמיתית. יתר על כן, במיון ההשלכות כאל רצויות או לא רצויות, טיעונים כאלה מכילים מטבע הדברים נקודות מבט סובייקטיביות.
טיעון מההקבלה: טיעון מההקבלה הוא סוג מיוחד של טיעון אינדוקטיבי, לפיו דמיון נתפס משמש כבסיס להסקת דמיון נוסף שעוד לא נצפה. חשיבה אנלוגית היא אחת השיטות הנפוצות ביותר בהן בני אדם מנסים להבין את העולם ולקבל החלטות. כאשר לאדם יש ניסיון רע עם מוצר ומחליט לא לקנות שום דבר נוסף מהיצרן, זה לרוב מקרה של נימוק אנלוגי. זה מרומז גם בחלק גדול מהמדע; למשל, ניסויים בחולדות מעבדה בדרך כלל מתנהלים על סמך שחלק מהדמיון הפיזיולוגי בין חולדות לבני אדם גורר דמיון נוסף.
טענה מאנקדוטה: טיעון מתוך אנקדוטה הוא כשל לוגי בלתי פורמלי, שבו ראיות אנקדוטליות מוצגות כטיעון; ללא כל ראיות או נימוקים תורמים אחרים. סוג זה של טיעון נחשב כטעות לוגית בלתי פורמלית מכיוון שהוא אינו מרתיע - מכיוון שהאנקדוטה יכולה להיות מורכבת, פירושה שגויה או להיות חריגה סטטיסטית שאינה משמעותית כאשר נשקלים ראיות נוספות. לעתים קרובות ניתן למצוא כשל זה בשילוב עם כשל הכללה נמהר - כאשר ההכללה הנמהרת עשויה מאנקדוטות לא מבוססות.
טיעון מרשות: טיעון מרשות , הנקרא גם ערעור על סמכות , או argumentum ad verecundiam , הוא סוג של טיעון שבו דעה של רשות בנושא משמש כראיה לתמיכה בטיעון. יש הסוברים כי הוא משמש בצורה קוגנטית אם כל צדדי הדיון מסכימים על מהימנות הרשות בהקשר הנתון, ואחרים רואים בכך משום טעות תמיד לצטט סמכות בנושא הנדון כאמצעי העיקרי תומך בטיעון.
טיעון מעיצוב לקוי: הטיעון מתכנון לקוי , המכונה גם הטיעון הדיסטליולוגי , הוא טיעון נגד ההנחה על קיומו של אלוהים יוצר, המבוסס על ההנמקה שכל אלוהות או אלוהות כל-יכולות וכולי-אלות לא היו יוצרים (נגיד) אורגניזמים עם תת-אופטימלי הנתפס. עיצובים המתרחשים בטבע.
טיעון מיופי: הטיעון מהיופי הוא טיעון לקיומו של תחום רעיונות לא מהותיים או, לרוב, לקיומו של אלוהים.
טיעון פופולרי: בתיאוריית הטיעון, טיעון אד פופולום הוא טיעון מטעה שמגיע למסקנה כי הצעה חייבת להיות נכונה מכיוון שרבים או רוב האנשים מאמינים בה, לרוב מתוחכם בקצרה: "אם רבים מאמינים כך, זה כך".
מורכבות בלתי ניתנת להפחתה: מורכבות בלתי ניתנת להפחתה ( IC ) היא הטענה שמערכות ביולוגיות מסוימות לא יכולות להתפתח על ידי שינויים קטנים עוקבים למערכות פונקציונליות קיימות באמצעות בחירה טבעית, מכיוון שמערכת מורכבת לא פחות תפעל. מורכבות בלתי ניתנת להפחתה הפכה להיות מרכזית בתפיסה הבריאתית של עיצוב אינטליגנטי, אך הקהילה המדעית, הרואה בעיצוב אינטליגנטי פסבדו-מדע, דוחה את מושג המורכבות הבלתי ניתנת להפחתה. מורכבות בלתי ניתנת להפחתה היא אחד משני הטיעונים העיקריים בהם משתמשים תומכי העיצוב החכם, לצד מורכבות מוגדרת.
עקרון אנתרופי: העיקרון האנתרופי הוא העיקרון שיש גבול תחתון מגביל עד כמה סביר מבחינה סטטיסטית התצפיות שלנו על היקום, בהתחשב בכך שנוכל להתקיים רק בסוג מסוים של יקום המסוגל לפתח ולקיים חיים חיוניים. תומכי העיקרון האנתרופי טוענים כי הוא מסביר מדוע ליקום זה יש את הגיל ואת הקבועים הפיזיים הבסיסיים הדרושים בכדי להכיל חיים מודעים, שכן אם אחד מהם היה שונה, לא היינו בסביבה לערוך תצפיות. חשיבה אנתרופית משמשת לעתים קרובות כדי להתמודד עם התפיסה שנראה כי היקום מכוון היטב.
טיעון מהתודעה: הוויכוח מתוך התודעה הוא טיעון לקיומו של אלוהים המבוסס על תודעה. המגן הידוע ביותר של הוויכוח מהתודעה הוא JP Moreland.
טיעון פופולרי: בתיאוריית הטיעון, טיעון אד פופולום הוא טיעון מטעה שמגיע למסקנה כי הצעה חייבת להיות נכונה מכיוון שרבים או רוב האנשים מאמינים בה, לרוב מתוחכם בקצרה: "אם רבים מאמינים כך, זה כך".
ערעור על התוצאות: ערעור על השלכות , הידוע גם בשם argumentum ad consequentiam , הוא טיעון המסכם את ההשערה שהיא אמיתית או שקרית בהתבסס על השאלה אם הנחת היסוד מובילה לתוצאות רצויות או לא רצויות. זה מבוסס על פנייה לרגש והוא סוג של כשל בלתי פורמלי, מכיוון שרצוי התוצאה של הנחת יסוד אינה הופכת את הנחת היסוד לאמיתית. יתר על כן, במיון ההשלכות כאל רצויות או לא רצויות, טיעונים כאלה מכילים מטבע הדברים נקודות מבט סובייקטיביות.
טיעון קוסמולוגי: טיעון קוסמולוגי , בתאולוגיה הטבעית, הוא טיעון הטוען כי ניתן להסיק את קיומו של האל מעובדות הנוגעות לסיבתיות, הסבר, שינוי, תנועה, מגירה, תלות או סופיות ביחס ליקום או למכלול אובייקטים כלשהו. לעיתים ניתן לכנות טיעון קוסמולוגי גם כטיעון מסיבתיות אוניברסאלית , טיעון מהסיבה הראשונה או הטיעון הסיבתי . לא משנה באיזה מונח יש שימוש, ישנן שתי גרסאות בסיסיות לטיעון, כל אחת מהן מבדילה עדין אך חשוב: בתמצית (חיוניות) ובפייר (הפיכה) .
טיעון מתואר: הטיעון מעלות , הידוע גם כטיעון דרגות השלמות או הטיעון ההינולוגי, הוא טיעון לקיומו של אלוהים שהוצע לראשונה על ידי התיאולוג הרומי-קתולי מימי הביניים תומאס אקווינס כאחת מחמש הדרכים לטעון פילוסופית לטובת קיומו של האל בזכות Summa Theologica . הוא מבוסס על תפיסות אונטולוגיות ותיאולוגיות של שלמות. חוקרי תומיסטים עכשוויים חולקים לעתים קרובות על הצדקה המטאפיזית להוכחה זו. לדברי אדוארד פשר, המטאפיזיקה המעורבת בוויכוח קשורה יותר לאריסטו מאשר לאפלטון; לפיכך, בעוד שהטיעון מניח ריאליזם לגבי אוניברסלים וחפצים מופשטים, יהיה זה מדויק יותר לומר שאקווינס חושב על ריאליזם אריסטוטלי ולא על ריאליזם אפלטוני כשלעצמו.
ערעור ללעג: ערעור ללעג הוא כשל בלתי פורמלי המציג את טיעונו של היריב כמופרך, מגוחך או הומוריסטי, ולכן אינו ראוי להתייחסות רצינית.
טיעון טלאולוגי: הטיעון הטלאולוגי הוא טיעון לקיומו של אלוהים או באופן כללי יותר, כי פונקציונליות מורכבת בעולם הטבע שנראית מעוצבת היא עדות ליוצר אינטליגנטי.
טיעון מרצון: הוויכוח מתוך הרצון הוא טיעון לקיומו של אלוהים ו / או עולם שמים אחר כך. המגן הידוע ביותר של הוויכוח הוא הסופר הנוצרי CS לואיס. בקצרה ובגס, הטענה קובעת כי הרצון הטבעי של בני האדם לאושר נצחי חייב להיות מסוגל לסיפוק, מכיוון שכל הרצונות הטבעיים מסוגלים להיות סיפוק. גרסאות הוויכוח הוצעו מאז ימי הביניים, והוויכוח ממשיך להיות בימינו מגינים כמו פיטר קריפט ופרנסיס קולינס.
טענה מאי אמונה: טיעון מאי-אמונה הוא טיעון פילוסופי הטוען חוסר עקביות בין קיומו של האל לבין עולם בו אנשים אינם מצליחים להכיר בו. זה דומה לטיעון הקלאסי מהרוע באישור חוסר עקביות בין העולם הקיים לבין העולם שהיה קיים אם לאלוהים היו רצונות מסוימים בשילוב עם הכוח לראות אותם.
פנייה לרגש: פנייה לרגשות או לוויכוחים של מודעות היא כשל בלתי רשמי המאופיין במניפולציה של רגשות הנמען במטרה לזכות בוויכוח, במיוחד בהעדר ראיות עובדתיות. סוג זה של פנייה לרגש הוא סוג של הרינג אדום ומקיף כמה תקלות הגיוניות, כולל פנייה לתוצאות, פנייה לפחד, פנייה לחנופה, פנייה לרחמים, פנייה ללעג, פנייה לחרף וחשיבה משאלה.
בעיית הרוע: בעיית הרוע היא השאלה כיצד ליישב בין קיום הרע והסבל לאל כל יכול, רב-יכול וכול-יודע. ההצגה הידועה ביותר של הבעיה מיוחסת לפילוסוף היווני אפיקורוס שאותו פופולרי על ידי דייוויד הום.
עדות למוצא נפוץ: עדויות לירידה נפוצה של אורגניזמים חיים התגלו על ידי מדענים החוקרים במגוון תחומים במשך עשרות שנים רבות, והוכיחו כי כל החיים על פני כדור הארץ מקורם באב קדמון אחד. זה מהווה חלק חשוב מהראיות שעליהן נשענת תיאוריית האבולוציה, מדגימה שהאבולוציה אכן מתרחשת וממחיש את התהליכים שיצרו את המגוון הביולוגי של כדור הארץ. הוא תומך בסינתזה האבולוציונית המודרנית - התיאוריה המדעית הנוכחית המסבירה כיצד ומדוע החיים משתנים לאורך זמן. ביולוגים אבולוציוניים מתעדים עדויות ממוצא משותף, כל הדרך חזרה אל האב הקדמון המשותף האחרון, על ידי פיתוח תחזיות ניתנות לבדיקה, בדיקת השערות ובניית תיאוריות הממחישות ומתארות את הגורמים לה.
טיעון מטעות: טיעון מטעות הוא הטעות הפורמלית של ניתוח טיעון והסקת היות והוא מכיל טעות, מסקנתו חייבת להיות שקרית. זה נקרא גם טיעון לוגיקה , הכשל הכוזב, הכשל של הכוזב , והסיבות הרעות כשל .
הנחת יסוד שקרית: הנחת יסוד כוזבת היא הצעה שגויה המהווה בסיס לוויכוח או סילוגיזם. מכיוון שהנחת היסוד אינה נכונה, המסקנה שהושגה עשויה להיות בטעות. עם זאת, התוקף ההגיוני של טיעון הוא פונקציה של העקביות הפנימית שלו, ולא הערך האמיתי של הנחות היסוד שלו.
ערעור על התוצאות: ערעור על השלכות , הידוע גם בשם argumentum ad consequentiam , הוא טיעון המסכם את ההשערה שהיא אמיתית או שקרית בהתבסס על השאלה אם הנחת היסוד מובילה לתוצאות רצויות או לא רצויות. זה מבוסס על פנייה לרגש והוא סוג של כשל בלתי פורמלי, מכיוון שרצוי התוצאה של הנחת יסוד אינה הופכת את הנחת היסוד לאמיתית. יתר על כן, במיון ההשלכות כאל רצויות או לא רצויות, טיעונים כאלה מכילים מטבע הדברים נקודות מבט סובייקטיביות.
טיעון קוסמולוגי: טיעון קוסמולוגי , בתאולוגיה הטבעית, הוא טיעון הטוען כי ניתן להסיק את קיומו של האל מעובדות הנוגעות לסיבתיות, הסבר, שינוי, תנועה, מגירה, תלות או סופיות ביחס ליקום או למכלול אובייקטים כלשהו. לעיתים ניתן לכנות טיעון קוסמולוגי גם כטיעון מסיבתיות אוניברסאלית , טיעון מהסיבה הראשונה או הטיעון הסיבתי . לא משנה באיזה מונח יש שימוש, ישנן שתי גרסאות בסיסיות לטיעון, כל אחת מהן מבדילה עדין אך חשוב: בתמצית (חיוניות) ובפייר (הפיכה) .
טיעון מודעה baculum: Argumentum ad baculum הוא הכשל שנעשה כאשר פונים בכוח להביא לקבלת מסקנה. אחד משתתף בוויכוח ad baculum כאשר מדגישים את ההשלכות השליליות של החזקת העמדה ההפוכה, ללא קשר לערך האמת של העמדה ההפוכה - במיוחד כאשר מקבל הטיעון עצמו גורם לתוצאות השליליות הללו. זהו מקרה מיוחד של הערעור על השלכות.
טענה מרצון חופשי: הטיעון מתוך רצון חופשי , הנקרא גם פרדוקס של רצון חופשי או פטליזם תיאולוגי , טוען כי ידע-כל ורצון חופשי אינם תואמים וכי כל תפיסת אלוהים המשלבת את שני המאפיינים היא אפוא בלתי נתפסת. ראו את המחלוקות השונות בנוגע לטענות הכל-יודעין של אלוהים, ובמיוחד את התפיסה הביקורתית של ידע מראש. טיעונים אלה מודאגים עמוקות מההשלכות של גזירה מראש.
טיעון מבורות: טיעון מבורות , המכונה גם פנייה לבורות , הוא כשל בהיגיון הבלתי פורמלי. הוא טוען כי הצעה נכונה מכיוון שעדיין לא הוכחה שהיא שקרית או הצעה שקרית מכיוון שהיא עדיין לא הוכחה כנכונה. זה מייצג סוג של דיכוטומיה כוזבת בכך שהוא אינו שולל את האפשרות שייתכן שלא הייתה חקירה מספקת כדי להוכיח כי ההצעה נכונה או שקרית. זה גם לא מאפשר את האפשרות שהתשובה אינה ניתנת לזיהוי, נודעת רק בעתיד, או לא נכונה לחלוטין ולא שקרית לחלוטין. בדיונים, פנייה לבורות היא לפעמים ניסיון להעביר את נטל ההוכחה. במחקר, ניסויים בעלי צריכת חשמל נמוכה כפופים לשליליות כוזבות ולחיובי כוזב. המונח נטבע ככל הנראה על ידי הפילוסוף ג'ון לוק בסוף המאה ה -17.
טיעון מאשליה: הטיעון מאשליה הוא טיעון לקיומם של נתוני חוש. זה מוצג כביקורת על ריאליזם ישיר.
טיעון מעיצוב לקוי: הטיעון מתכנון לקוי , המכונה גם הטיעון הדיסטליולוגי , הוא טיעון נגד ההנחה על קיומו של אלוהים יוצר, המבוסס על ההנמקה שכל אלוהות או אלוהות כל-יכולות וכולי-אלות לא היו יוצרים (נגיד) אורגניזמים עם תת-אופטימלי הנתפס. עיצובים המתרחשים בטבע.
טיעון טלאולוגי: הטיעון הטלאולוגי הוא טיעון לקיומו של אלוהים או באופן כללי יותר, כי פונקציונליות מורכבת בעולם הטבע שנראית מעוצבת היא עדות ליוצר אינטליגנטי.
טענה מגילויים לא עקביים: הטיעון מגילויים לא עקביים הוא טיעון שמטרתו להראות כי לא ניתן לבחור דת אחת על פני אחרת מכיוון שגילויים שלהם אינם עולים בקנה אחד עם השני ושכל שתי דתות אינן יכולות להיות אמיתיות.
טענה מחוסר אמון: טיעון מאי אמון , הידוע גם כטיעון מאי אמון אישי או פנייה לשכל הישר , הוא כשל בלוגיקה הבלתי פורמלית. הוא טוען כי הצעה חייבת להיות שקרית משום שהיא סותרת את ציפיותיו או אמונותיו האישיות, או שקשה להעלות על הדעת.
טיעון מאינרציה: טיעון מאינרציה או פנייה לאינרציה הוא כשל הגיוני הנגזר מהטענה כי יש לשמור על סטטוס קוו מוטעה מטעמה, בדרך כלל משום שביצוע שינוי ידרוש הודאה באשמה בטעות או משום שתיקון הטעות ידרוש מאמץ יוצא דופן ו אֶמְצָעִי.
טיעון טלאולוגי: הטיעון הטלאולוגי הוא טיעון לקיומו של אלוהים או באופן כללי יותר, כי פונקציונליות מורכבת בעולם הטבע שנראית מעוצבת היא עדות ליוצר אינטליגנטי.
טיעון מבורות: טיעון מבורות , המכונה גם פנייה לבורות , הוא כשל בהיגיון הבלתי פורמלי. הוא טוען כי הצעה נכונה מכיוון שעדיין לא הוכחה שהיא שקרית או הצעה שקרית מכיוון שהיא עדיין לא הוכחה כנכונה. זה מייצג סוג של דיכוטומיה כוזבת בכך שהוא אינו שולל את האפשרות שייתכן שלא הייתה חקירה מספקת כדי להוכיח כי ההצעה נכונה או שקרית. זה גם לא מאפשר את האפשרות שהתשובה אינה ניתנת לזיהוי, נודעת רק בעתיד, או לא נכונה לחלוטין ולא שקרית לחלוטין. בדיונים, פנייה לבורות היא לפעמים ניסיון להעביר את נטל ההוכחה. במחקר, ניסויים בעלי צריכת חשמל נמוכה כפופים לשליליות כוזבות ולחיובי כוזב. המונח נטבע ככל הנראה על ידי הפילוסוף ג'ון לוק בסוף המאה ה -17.
טיעון מאהבה: הוויכוח מאהבה הוא טיעון לקיומו של אלוהים.
טיעון ממקרים שוליים: הטיעון ממקרים שוליים הוא טיעון פילוסופי במסגרת תיאוריית זכויות בעלי החיים בנוגע למעמדם המוסרי של בעלי חיים שאינם אנושיים. תומכיה גורסים כי אם לתינוקות אנושיים, לסניל, לתרדמת ולנכים קוגניטיביים יש מעמד מוסרי ישיר, בעלי חיים שאינם בני אדם חייבים להיות בעלי מעמד דומה, מכיוון שאין שום מאפיין ידוע רלוונטי מבחינה מוסרית לכך שלאותם בני אדם במקרה השולי יש בעלי חיים חוֹסֶר. "מעמד מוסרי" עשוי להתייחס לזכות שלא להיהרג או לגרום לה לסבול, או לדרישה מוסרית כללית שיש להתייחס אליה בדרך מסוימת.
טענה מנסים: הוויכוח מתוך ניסים הוא טיעון לקיומו של אלוהים הנשען על האמונה שאירועים שהיו עדים להם ומתוארים כנסים - כלומר כאירועים שאינם ניתנים להסבר על ידי חוקים טבעיים או מדעיים - מעידים על התערבותו של העל-טבעי. ראה את אלוהי הפערים.
טיעון ממוסר: הטיעון מהמוסר הוא טיעון לקיומו של אלוהים. טיעונים מהמוסר נוטים להתבסס על נורמטיביות מוסרית או סדר מוסרי. טיעונים מהנורמטיביות המוסרית צופים בהיבט כלשהו של המוסר וטוענים שאלוהים הוא ההסבר הטוב ביותר או היחיד לכך, ומסקנתם שאלוהים חייב להתקיים. טיעונים מהסדר המוסרי מבוססים על הצורך המופיע בסדר מוסרי להתקיים ביקום. הם טוענים שכדי שהסדר המוסרי הזה יתקיים, אלוהים חייב להתקיים כדי לתמוך בו. הטיעון מן המוסר ראוי לציון בכך שלא ניתן להעריך את תקינות הוויכוח מבלי לטפל כמעט בכל נושא פילוסופי חשוב במטא-אתיקה.
טיעון קוסמולוגי: טיעון קוסמולוגי , בתאולוגיה הטבעית, הוא טיעון הטוען כי ניתן להסיק את קיומו של האל מעובדות הנוגעות לסיבתיות, הסבר, שינוי, תנועה, מגירה, תלות או סופיות ביחס ליקום או למכלול אובייקטים כלשהו. לעיתים ניתן לכנות טיעון קוסמולוגי גם כטיעון מסיבתיות אוניברסאלית , טיעון מהסיבה הראשונה או הטיעון הסיבתי . לא משנה באיזה מונח יש שימוש, ישנן שתי גרסאות בסיסיות לטיעון, כל אחת מהן מבדילה עדין אך חשוב: בתמצית (חיוניות) ובפייר (הפיכה) .
טענה מאי אמונה: טיעון מאי-אמונה הוא טיעון פילוסופי הטוען חוסר עקביות בין קיומו של האל לבין עולם בו אנשים אינם מצליחים להכיר בו. זה דומה לטיעון הקלאסי מהרוע באישור חוסר עקביות בין העולם הקיים לבין העולם שהיה קיים אם לאלוהים היו רצונות מסוימים בשילוב עם הכוח לראות אותם.
טיעון פופולרי: בתיאוריית הטיעון, טיעון אד פופולום הוא טיעון מטעה שמגיע למסקנה כי הצעה חייבת להיות נכונה מכיוון שרבים או רוב האנשים מאמינים בה, לרוב מתוחכם בקצרה: "אם רבים מאמינים כך, זה כך".
טיעון מניסיון דתי: הוויכוח מניסיון דתי הוא טיעון לקיומו של אלוהים. לטענתה, ההסבר הטוב ביותר לחוויות דתיות הוא שהם מהווים חוויה אמיתית או תפיסה של מציאות אלוהית. הוצעו סיבות שונות בעד ונגד קבלת טענה זו.
כשל אלוהי: הכשל האלוהי הוא כשל בלתי פורמלי הכרוך בוויכוח למסקנה בטענה שאי אפשר לדמיין שהיא לא תהיה נכונה.
טיעון מעיצוב לקוי: הטיעון מתכנון לקוי , המכונה גם הטיעון הדיסטליולוגי , הוא טיעון נגד ההנחה על קיומו של אלוהים יוצר, המבוסס על ההנמקה שכל אלוהות או אלוהות כל-יכולות וכולי-אלות לא היו יוצרים (נגיד) אורגניזמים עם תת-אופטימלי הנתפס. עיצובים המתרחשים בטבע.
טיעון פופולרי: בתיאוריית הטיעון, טיעון אד פופולום הוא טיעון מטעה שמגיע למסקנה כי הצעה חייבת להיות נכונה מכיוון שרבים או רוב האנשים מאמינים בה, לרוב מתוחכם בקצרה: "אם רבים מאמינים כך, זה כך".
העוני של הגירוי: עוני הגירוי ( POS ) הוא הטיעון השנוי במחלוקת מבלשנות לפיה ילדים אינם נחשפים לנתונים עשירים מספיק בסביבתם הלשונית כדי לרכוש כל תכונה בשפתם. זו נחשבת כראיה המנוגדת לרעיון האמפיריציסט לפיה שפה נלמדת אך ורק באמצעות התנסות. הטענה היא שהמשפטים שילדים שומעים בזמן לימוד שפה אינם מכילים את המידע הדרוש לפיתוח הבנה מעמיקה של דקדוק השפה.
ניהיליזם מוסרי: ניהיליזם מוסרי הוא ההשקפה המטא-אתית ששום דבר אינו נכון או לא נכון מבחינה מוסרית.
טיעון מהסיבה: הוויכוח מההיגיון הוא טיעון נגד נטורליזם מטאפיזי ועל קיומו של אלוהים. המגן הידוע ביותר של הוויכוח הוא CS לואיס. לואיס הגן לראשונה על הוויכוח בספרו, ניסים: מחקר ראשוני משנת 1947. במהדורה השנייה של ניסים (1960), לואיס תיקן והרחיב את הוויכוח באופן מהותי.
טיעון מניסיון דתי: הוויכוח מניסיון דתי הוא טיעון לקיומו של אלוהים. לטענתה, ההסבר הטוב ביותר לחוויות דתיות הוא שהם מהווים חוויה אמיתית או תפיסה של מציאות אלוהית. הוצעו סיבות שונות בעד ונגד קבלת טענה זו.
בחילה של מודעות: בחילה של מודעות היא מונח לטיני לוויכוח או לדיון אחר שנמשך עד כדי בחילה. לדוגמא, "זה נדון מבחינה בחילה " מעיד על כך שהנושא נדון בהרחבה והמעורבים חלו עליו. הכישלון של גרירת השיחה למצב בחילה של מודעות כדי לקבוע את עמדתו כנכונה בגלל שלא סותרו אותה נקרא גם argumentum ad infinitum וטיעון מתוך חזרה .
טיעון מהשתיקה: טיעון מהשתיקה הוא ביטוי מסקנה המתבססת על היעדר הצהרות במסמכים היסטוריים, ולא על נוכחותם. בתחום המחקרים הקלאסיים, לעיתים קרובות הכוונה היא לקביעה כי מחבר אינו בקי בנושא, בהתבסס על העדר התייחסויות אליו בכתביו הזמינים של המחבר.
טיעון ממקרים שוליים: הטיעון ממקרים שוליים הוא טיעון פילוסופי במסגרת תיאוריית זכויות בעלי החיים בנוגע למעמדם המוסרי של בעלי חיים שאינם אנושיים. תומכיה גורסים כי אם לתינוקות אנושיים, לסניל, לתרדמת ולנכים קוגניטיביים יש מעמד מוסרי ישיר, בעלי חיים שאינם בני אדם חייבים להיות בעלי מעמד דומה, מכיוון שאין שום מאפיין ידוע רלוונטי מבחינה מוסרית לכך שלאותם בני אדם במקרה השולי יש בעלי חיים חוֹסֶר. "מעמד מוסרי" עשוי להתייחס לזכות שלא להיהרג או לגרום לה לסבול, או לדרישה מוסרית כללית שיש להתייחס אליה בדרך מסוימת.
טיעון ממקרים שוליים: הטיעון ממקרים שוליים הוא טיעון פילוסופי במסגרת תיאוריית זכויות בעלי החיים בנוגע למעמדם המוסרי של בעלי חיים שאינם אנושיים. תומכיה גורסים כי אם לתינוקות אנושיים, לסניל, לתרדמת ולנכים קוגניטיביים יש מעמד מוסרי ישיר, בעלי חיים שאינם בני אדם חייבים להיות בעלי מעמד דומה, מכיוון שאין שום מאפיין ידוע רלוונטי מבחינה מוסרית לכך שלאותם בני אדם במקרה השולי יש בעלי חיים חוֹסֶר. "מעמד מוסרי" עשוי להתייחס לזכות שלא להיהרג או לגרום לה לסבול, או לדרישה מוסרית כללית שיש להתייחס אליה בדרך מסוימת.
טיעון מרשות: טיעון מרשות , הנקרא גם ערעור על סמכות , או argumentum ad verecundiam , הוא סוג של טיעון שבו דעה של רשות בנושא משמש כראיה לתמיכה בטיעון. יש הסוברים כי הוא משמש בצורה קוגנטית אם כל צדדי הדיון מסכימים על מהימנות הרשות בהקשר הנתון, ואחרים רואים בכך משום טעות תמיד לצטט סמכות בנושא הנדון כאמצעי העיקרי תומך בטיעון.
פנייה למסורת: ערעור על המסורת הוא טיעון שבו תזה נחשבת נכונה על בסיס מתאם למסורת בעבר או בהווה. הערעור מקבל את הצורה של "זה נכון כי תמיד עשינו את זה ככה."
טיעון קוסמולוגי: טיעון קוסמולוגי , בתאולוגיה הטבעית, הוא טיעון הטוען כי ניתן להסיק את קיומו של האל מעובדות הנוגעות לסיבתיות, הסבר, שינוי, תנועה, מגירה, תלות או סופיות ביחס ליקום או למכלול אובייקטים כלשהו. לעיתים ניתן לכנות טיעון קוסמולוגי גם כטיעון מסיבתיות אוניברסאלית , טיעון מהסיבה הראשונה או הטיעון הסיבתי . לא משנה באיזה מונח יש שימוש, ישנן שתי גרסאות בסיסיות לטיעון, כל אחת מהן מבדילה עדין אך חשוב: בתמצית (חיוניות) ובפייר (הפיכה) .
טענה חלופית: מקורו במקצוע עריכת הדין, טיעון חלופי הוא אסטרטגיה בה עורך דין מקדם מספר טיעונים מתחרים על מנת להקדים התנגדויות מצד יריבו, במטרה להראות כי ללא קשר לפרשנות אין מסקנה סבירה מלבד זו של עורך הדין. .
כלל שלוש (כתיבה): הכלל של שלוש הוא עקרון כתיבה המצביע על כך ששלישיית אירועים או דמויות היא הומוריסטית יותר, מספקת או יעילה יותר ממספרים אחרים. הקהל של צורת טקסט זו גם סביר יותר לזכור את המידע שהועבר מכיוון שיש שלוש ישויות המשלבות קיצור וקצב עם כמות המידע הקטנה ביותר ליצירת תבנית. זה גורם למחבר או לדובר להראות בקיאים בעודם פשוטים, שנונים וקולטים.
מפת טיעונים: מפת טיעון או דיאגרמת טיעון היא ייצוג חזותי של מבנה הטיעון. מפת טיעונים כוללת בדרך כלל את מרכיבי המפתח של הטיעון, הנקראים באופן מסורתי המסקנה והנחות היסוד , הנקראים גם טענות וסיבות . מפות ויכוחים יכולות גם להציג הנחות משותפות, התנגדויות, טענות נגד, הפרכות ולמות. ישנם סגנונות שונים של מפת טיעונים, אך לעתים קרובות הם שווים מבחינה פונקציונאלית ומייצגים את טענותיו האישיות של הטיעון ואת היחסים ביניהם.
מפת טיעונים: מפת טיעון או דיאגרמת טיעון היא ייצוג חזותי של מבנה הטיעון. מפת טיעונים כוללת בדרך כלל את מרכיבי המפתח של הטיעון, הנקראים באופן מסורתי המסקנה והנחות היסוד , הנקראים גם טענות וסיבות . מפות ויכוחים יכולות גם להציג הנחות משותפות, התנגדויות, טענות נגד, הפרכות ולמות. ישנם סגנונות שונים של מפת טיעונים, אך לעתים קרובות הם שווים מבחינה פונקציונאלית ומייצגים את טענותיו האישיות של הטיעון ואת היחסים ביניהם.
מפת טיעונים: מפת טיעון או דיאגרמת טיעון היא ייצוג חזותי של מבנה הטיעון. מפת טיעונים כוללת בדרך כלל את מרכיבי המפתח של הטיעון, הנקראים באופן מסורתי המסקנה והנחות היסוד , הנקראים גם טענות וסיבות . מפות ויכוחים יכולות גם להציג הנחות משותפות, התנגדויות, טענות נגד, הפרכות ולמות. ישנם סגנונות שונים של מפת טיעונים, אך לעתים קרובות הם שווים מבחינה פונקציונאלית ומייצגים את טענותיו האישיות של הטיעון ואת היחסים ביניהם.
כריית טיעונים: כריית טיעונים , או כריית טיעונים , היא תחום מחקר בתחום עיבוד השפה הטבעית. המטרה של כריית ויכוחים היא חילוץ וזיהוי אוטומטי של מבנים ויכוחים מטקסט טבעי בשפה בעזרת תוכנות מחשב. מבנים ויכוחים כאלה כוללים את הנחת היסוד, המסקנות, ערכת הטיעון והקשר בין הטיעון העיקרי והבת, או הטיעון העיקרי והנגדי בתוך השיח. סדרת סדנאות כריית ארגומנטים היא פורום המחקר העיקרי למחקר בנושא כריית ארגומנטים.
טיעון קו רוחב: במכניקה השמימית, טיעון הרוחב הוא פרמטר זוויתי המגדיר את מיקום הגוף הנע לאורך מסלול קפלר. זו הזווית בין הצומת העולה לגוף.
טיעון של פריאפסיס: הטיעון של פריאפסיס , המסומל כ- ω , הוא אחד המרכיבים המסלוליים של גוף המקיף. באופן פרמטרי, ω הוא הזווית מהצומת העולה של הגוף לפריאפסיס שלו, נמדדת בכיוון התנועה.
טיעון של פריאפסיס: הטיעון של פריאפסיס , המסומל כ- ω , הוא אחד המרכיבים המסלוליים של גוף המקיף. באופן פרמטרי, ω הוא הזווית מהצומת העולה של הגוף לפריאפסיס שלו, נמדדת בכיוון התנועה.
טיעון של פריאפסיס: הטיעון של פריאפסיס , המסומל כ- ω , הוא אחד המרכיבים המסלוליים של גוף המקיף. באופן פרמטרי, ω הוא הזווית מהצומת העולה של הגוף לפריאפסיס שלו, נמדדת בכיוון התנועה.
טיעון (ניתוח מורכב): במתמטיקה, הטיעון של מספר מורכב z , המסומן arg ( z ), הוא הזווית בין הציר האמיתי החיובי לקו המצטרף למקור ו- z , המיוצג כנקודה במישור המורכב, המוצג כ באיור 1. זוהי פונקציה מרובת ערכים הפועלת על המספרים המורכבים שאינם אפסים. כדי להגדיר פונקציה בעלת ערך יחיד, משתמשים בערך העיקרי של הארגומנט. לעיתים קרובות נבחר להיות הערך הייחודי של הטיעון שנמצא בתוך המרווח (- π , π ] .
טיעון של פונקציה: במתמטיקה, טיעון של פונקציה הוא ערך שיש לספק כדי להשיג את תוצאת הפונקציה. זה נקרא גם משתנה עצמאי.
כישלון האגודה: כשל אסוציאציה הוא כשל אינדוקטיבי בלתי פורמלי מהסוג הכללי המהיר או הרינג האדום ואשר טוען, על ידי אסוציאציה לא רלוונטית ולעיתים קרובות על ידי פנייה לרגש, שתכונות של דבר אחד הן תכונות מטבעו של דבר אחר. שני סוגים של שוגי אסוציאציות מכונים לפעמים אשמה על ידי התאגדות וכבוד על ידי התאגדות .
בעיית הרוע: בעיית הרוע היא השאלה כיצד ליישב בין קיום הרע והסבל לאל כל יכול, רב-יכול וכול-יודע. ההצגה הידועה ביותר של הבעיה מיוחסת לפילוסוף היווני אפיקורוס שאותו פופולרי על ידי דייוויד הום.
טיעון קו רוחב: במכניקה השמימית, טיעון הרוחב הוא פרמטר זוויתי המגדיר את מיקום הגוף הנע לאורך מסלול קפלר. זו הזווית בין הצומת העולה לגוף.
טיעון של פריאפסיס: הטיעון של פריאפסיס , המסומל כ- ω , הוא אחד המרכיבים המסלוליים של גוף המקיף. באופן פרמטרי, ω הוא הזווית מהצומת העולה של הגוף לפריאפסיס שלו, נמדדת בכיוון התנועה.
טיעון של פריאפסיס: הטיעון של פריאפסיס , המסומל כ- ω , הוא אחד המרכיבים המסלוליים של גוף המקיף. באופן פרמטרי, ω הוא הזווית מהצומת העולה של הגוף לפריאפסיס שלו, נמדדת בכיוון התנועה.
טיעון של פריאפסיס: הטיעון של פריאפסיס , המסומל כ- ω , הוא אחד המרכיבים המסלוליים של גוף המקיף. באופן פרמטרי, ω הוא הזווית מהצומת העולה של הגוף לפריאפסיס שלו, נמדדת בכיוון התנועה.
טיעון של פריאפסיס: הטיעון של פריאפסיס , המסומל כ- ω , הוא אחד המרכיבים המסלוליים של גוף המקיף. באופן פרמטרי, ω הוא הזווית מהצומת העולה של הגוף לפריאפסיס שלו, נמדדת בכיוון התנועה.
טיעון של פריאפסיס: הטיעון של פריאפסיס , המסומל כ- ω , הוא אחד המרכיבים המסלוליים של גוף המקיף. באופן פרמטרי, ω הוא הזווית מהצומת העולה של הגוף לפריאפסיס שלו, נמדדת בכיוון התנועה.
טיעון של פריאפסיס: הטיעון של פריאפסיס , המסומל כ- ω , הוא אחד המרכיבים המסלוליים של גוף המקיף. באופן פרמטרי, ω הוא הזווית מהצומת העולה של הגוף לפריאפסיס שלו, נמדדת בכיוון התנועה.
פרדוקס סוריטים: פרדוקס הסוריטים הוא פרדוקס הנובע מפרשויות מעורפלות. ניסוח אופייני כולל ערמת חול, שממנה מוסרים גרגירים בנפרד. מתוך ההנחה שהסרת גרגר בודד אינה הופכת ערימה לבלתי ערימה, הפרדוקס הוא לשקול מה קורה כאשר התהליך חוזר על עצמו מספיק פעמים: האם גרגר אחד שנותר הוא עדיין ערימה? אם לא, מתי זה עבר מערימה לבלתי ערימה?
מקסימום ארג במתמטיקה, הטיעונים של המקסימום הם הנקודות, או האלמנטים, של התחום של פונקציה כלשהי בה ערכי הפונקציה מוגדלים. בניגוד למקסימום הגלובלי, המתייחס ליציאות הגדולות ביותר של פונקציה, arg max מתייחס לתשומות , או ארגומנטים, שבהם תפוקות הפונקציות גדולות ככל האפשר.
מקסימום ארג במתמטיקה, הטיעונים של המקסימום הם הנקודות, או האלמנטים, של התחום של פונקציה כלשהי בה ערכי הפונקציה מוגדלים. בניגוד למקסימום הגלובלי, המתייחס ליציאות הגדולות ביותר של פונקציה, arg max מתייחס לתשומות , או ארגומנטים, שבהם תפוקות הפונקציות גדולות ככל האפשר.
טיעון של פריאפסיס: הטיעון של פריאפסיס , המסומל כ- ω , הוא אחד המרכיבים המסלוליים של גוף המקיף. באופן פרמטרי, ω הוא הזווית מהצומת העולה של הגוף לפריאפסיס שלו, נמדדת בכיוון התנועה.
טיעון של פריאפסיס: הטיעון של פריאפסיס , המסומל כ- ω , הוא אחד המרכיבים המסלוליים של גוף המקיף. באופן פרמטרי, ω הוא הזווית מהצומת העולה של הגוף לפריאפסיס שלו, נמדדת בכיוון התנועה.
טיעון מהשתיקה: טיעון מהשתיקה הוא ביטוי מסקנה המתבססת על היעדר הצהרות במסמכים היסטוריים, ולא על נוכחותם. בתחום המחקרים הקלאסיים, לעיתים קרובות הכוונה היא לקביעה כי מחבר אינו בקי בנושא, בהתבסס על העדר התייחסויות אליו בכתביו הזמינים של המחבר.
ניתוח טיעון בשורת הפקודה: שיטות ניתוח שונות של שורת הפקודה משמשות שפות תכנות שונות לניתוח טיעונים בשורת הפקודה.
טַעֲנָה: בלוגיקה ובפילוסופיה, טיעון הוא סדרה של הצהרות, הנקראות הנחות היסוד או הנחות היסוד, שנועדו לקבוע את מידת האמת של אמירה אחרת, המסקנה. ניתן לייצג את הצורה ההגיונית של טיעון בשפה טבעית בשפה פורמלית סימבולית, וללא קשר לשפה טבעית ניתן "טיעונים" המוגדרים בצורה פורמלית במתמטיקה ובמדעי המחשב.
טַעֲנָה: בלוגיקה ובפילוסופיה, טיעון הוא סדרה של הצהרות, הנקראות הנחות היסוד או הנחות היסוד, שנועדו לקבוע את מידת האמת של אמירה אחרת, המסקנה. ניתן לייצג את הצורה ההגיונית של טיעון בשפה טבעית בשפה פורמלית סימבולית, וללא קשר לשפה טבעית ניתן "טיעונים" המוגדרים בצורה פורמלית במתמטיקה ובמדעי המחשב.
עקרון הטיעון: בניתוח מורכב, עקרון הטיעון מתייחס להבדל בין מספר האפסים והקטבים של פונקציה מרומורפית לאינטגרל מתאר של הנגזרת הלוגריתמית של הפונקציה.
ערכת ויכוח: בתורת הוויכוח, ערכת טיעון או ערכת טיעון היא תבנית המייצגת סוג נפוץ של טיעון המשמש בשיחה רגילה. זוהו תוכניות ויכוח רבות ושונות. לכל אחד מהם שם ומציג סוג של קשר בין הנחות יסוד לסיכום בטיעון, וקשר זה מתבטא ככלל היסק. תוכניות הוויכוח יכולות לכלול מסקנות המבוססות על סוגים שונים של נימוקים - דדוקטיביים, אינדוקטיביים, חטופים, הסתברותיים וכו '.
שיטת שינוי טיעון: במתמטיקה, שיטת הסטת הטיעון היא שיטה לבניית פונקציות במעורבות ביחס לסוגרי פואסון – ליין, שהוצגה על ידי מיצ'נקו ופומנקו (1978). הם השתמשו בזה כדי להוכיח כי האלגברה של פואסון של חצי אלמברה של שקר פשוט ממדי מכילה ערכת נסיעה מלאה של פולינומים.
מרפאת טיעונים: " מרפאת ארגומנטים " הוא מערכון מתוך הקרקס המעופף של מונטי פייתון , שנכתב על ידי ג'ון קליז וגרהאם צ'פמן. המערכון שודר במקור כחלק מסדרת הטלוויזיה ובעקבות כך הועלה על ידי הקבוצה בשידור חי. הוא נשען במידה רבה על משחק מילים ודיאלוג, ושימש כדוגמה לאופן שבו השפה עובדת.
צורה הגיונית: בהיגיון, צורה לוגית של הצהרה היא גרסה סמנטית שצוינה במדויק לאמירה זו במערכת פורמלית. באופן לא פורמלי, הצורה ההגיונית מנסה למסד אמירה דו-משמעית אולי לאמירה עם פרשנות לוגית מדויקת וחד-משמעית ביחס למערכת פורמלית. בשפה פורמלית אידיאלית ניתן לקבוע את המשמעות של צורה לוגית באופן חד משמעי מתוך תחביר בלבד. צורות לוגיות הן סמנטיות, ולא מבנים תחביריים; לכן, ייתכן שיש יותר ממחרוזת אחת המייצגת את אותה צורה הגיונית בשפה נתונה.
טכנולוגיית ויכוח: טכנולוגיית ארגומנטים היא תחום משנה של בינה מלאכותית המתמקד ביישום טכניקות חישוביות ליצירה, זיהוי, ניתוח, ניווט, הערכה והדמיה של ויכוחים ודיונים. אינטליגנציה מלאכותית בשנות השמונים והתשעים של המאה העשרים, תיאוריות פילוסופיות של טיעונים מומנו על מנת להתמודד עם אתגרים חישוביים מרכזיים, כמו דוגמת חשיבה לא מונוטונית וניתנת לביצוע ותכנון פרוטוקולי תיאום חזקים למערכות רב-סוכניות. במקביל, הוכנסו מנגנונים למחשבים סמנטיים של מסגרות ארגומנטציה כדרך לספק חשבון התנגדות למחשוב מה סביר להאמין בהקשר של ויכוחים סותרים.
טכנולוגיית ויכוח: טכנולוגיית ארגומנטים היא תחום משנה של בינה מלאכותית המתמקד ביישום טכניקות חישוביות ליצירה, זיהוי, ניתוח, ניווט, הערכה והדמיה של ויכוחים ודיונים. אינטליגנציה מלאכותית בשנות השמונים והתשעים של המאה העשרים, תיאוריות פילוסופיות של טיעונים מומנו על מנת להתמודד עם אתגרים חישוביים מרכזיים, כמו דוגמת חשיבה לא מונוטונית וניתנת לביצוע ותכנון פרוטוקולי תיאום חזקים למערכות רב-סוכניות. במקביל, הוכנסו מנגנונים למחשבים סמנטיים של מסגרות ארגומנטציה כדרך לספק חשבון התנגדות למחשוב מה סביר להאמין בהקשר של ויכוחים סותרים.
Reductio ad Hitlerum: Reductio ad Hitlerum , הידוע גם כמשחק בקלף הנאצי , הוא ניסיון לפסול את עמדתו של מישהו אחר על סמך שאותה השקפה החזיקה אדולף היטלר או המפלגה הנאצית. דוגמה אחת תהיה שמאחר והיטלר היה נגד עישון, זה מרמז שמישהו נגד עישון הוא נאצי.
ויכוח נגד ביטול הנצרות: טיעון להוכיח כי ביטול הנצרות באנגליה עשוי להיות, ככל שהעכשיו מתנהלים כיום, בשיעור אי נוחות, ואולי לא לייצר את ההשפעות הטובות הרבות המוצעות בכך , המכונה בדרך כלל טיעון נגד ביטול הנצרות , הוא מאמר סאטירי. על ידי ג'ונתן סוויפט בהגנה על הנצרות, ובמיוחד באנגליקניזם, נגד תקיפות עכשוויות מצד מתנגדיה השונים, כולל מחשבים חופשיים, דייסטים, אנטיטרינטרים, אתאיסטים, סוקינים ועוד מה שמכונה "מנוגדים". החיבור נכתב בשנת 1708 וכפי שהיה מקובל באותה תקופה הופץ באופן נרחב כחוברת. המאמר ידוע באירוניה המתוחכמת ורב-שכבתית שלו, ונחשב כדוגמה מצוינת לסאטירה פוליטית.
טיעון מרשות: טיעון מרשות , הנקרא גם ערעור על סמכות , או argumentum ad verecundiam , הוא סוג של טיעון שבו דעה של רשות בנושא משמש כראיה לתמיכה בטיעון. יש הסוברים כי הוא משמש בצורה קוגנטית אם כל צדדי הדיון מסכימים על מהימנות הרשות בהקשר הנתון, ואחרים רואים בכך משום טעות תמיד לצטט סמכות בנושא הנדון כאמצעי העיקרי תומך בטיעון.
פנייה לרגש: פנייה לרגשות או לוויכוחים של מודעות היא כשל בלתי רשמי המאופיין במניפולציה של רגשות הנמען במטרה לזכות בוויכוח, במיוחד בהעדר ראיות עובדתיות. סוג זה של פנייה לרגש הוא סוג של הרינג אדום ומקיף כמה תקלות הגיוניות, כולל פנייה לתוצאות, פנייה לפחד, פנייה לחנופה, פנייה לרחמים, פנייה ללעג, פנייה לחרף וחשיבה משאלה.
ערעור לפחד: פנייה לפחד היא כשל בו אדם מנסה ליצור תמיכה ברעיון על ידי ניסיון להגביר את הפחד כלפי אלטרנטיבה. הפנייה לפחד נפוצה בשיווק ובפוליטיקה.
טיעון מטעות: טיעון מטעות הוא הטעות הפורמלית של ניתוח טיעון והסקת היות והוא מכיל טעות, מסקנתו חייבת להיות שקרית. זה נקרא גם טיעון לוגיקה , הכשל הכוזב, הכשל של הכוזב , והסיבות הרעות כשל .
טיעון למתינות: טיעון למתינות - הידוע גם כפשרה כוזבת , טיעון מהאמצע , וכשל הזהב הממוצע - הוא הכשל בכך שהאמת היא פשרה בין שתי עמדות מנוגדות.
פנה לרחמים: פנייה לרחמים היא כשל בו מישהו מנסה לזכות בתמיכה לוויכוח או רעיון על ידי ניצול רגשי הרחמים או האשמה של יריבו. זהו סוג מסוים של פנייה לרגש. השם "טיעון גלילאו" מתייחס לסבלו של המדען כתוצאה ממעצר הבית שלו על ידי האינקוויזיציה.
טיעון מרשות: טיעון מרשות , הנקרא גם ערעור על סמכות , או argumentum ad verecundiam , הוא סוג של טיעון שבו דעה של רשות בנושא משמש כראיה לתמיכה בטיעון. יש הסוברים כי הוא משמש בצורה קוגנטית אם כל צדדי הדיון מסכימים על מהימנות הרשות בהקשר הנתון, ואחרים רואים בכך משום טעות תמיד לצטט סמכות בנושא הנדון כאמצעי העיקרי תומך בטיעון.
ערעור ללעג: ערעור ללעג הוא כשל בלתי פורמלי המציג את טיעונו של היריב כמופרך, מגוחך או הומוריסטי, ולכן אינו ראוי להתייחסות רצינית.